みなさんこんにちは、中今〇ノ丞です。
の第２回目です。
～前回の続き～（日本書紀より）
天照大神、手に宝鏡を持ちたまいて、天忍穂耳尊（あまのおしほみみのみこと）
に授け祝う（ほ）ぎて曰はく「吾が児、この宝鏡を視（み）まさんこと、
まさに吾を視るがごとくすべし。与（とも）に床（ゆか）を同じくし殿
（でん）を共（ひとつ）にして、斎鏡（いわいのかがみ）とすべし」
これは同床共殿と言われています。
このように、天照大神が天孫に対し「宝鏡」をその御霊代（御神体）
として授け、宮殿の中に奉斎するように求めました。
（天照大神が稲を授けている絵 斎庭稲穂のご神勅）
さらには、天児屋命（あまのこやね）・太玉命（ふとたま）に勅す
らく「これ爾（いまし）二神、亦同（またとも）に内に待ひて、
善く防護を為せ」
さて、瓊瓊杵尊が天孫降臨をして、そのひ孫にあたる初代の神武天皇が
大和橿原宮（やまとかしわらのみや）において即位されると、「宝鏡」
を天照大神の御霊代として宮中の正殿に奉安されました。
時代は下って、第１０代崇神天皇（すじんてんのう）の時代は、天照大神
の勢いを畏れて、八咫鏡を宮中の外に祀ることにしました。
崇神天皇６年、八咫鏡は皇女の豊鍬入姫命（とよすきいりひめのみこと）に
託され、笠縫村（かさぬいのむら）に祀られました（奈良県の大神神社
近くの檜原神社辺りの説あり）。
この時、新たに剣と鏡の形代（かたしろ・レプリカ、複製品）が作られ、
その形代が天皇の護身の御璽（ぎょじ）として宮中に祀られ、皇位の
印しとなりました。
つづく
